【原题回放】
2025徐汇一模作文题
我们更应突破自身的局限性，还是接受自身的局限性？
请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
一、题解：在矛盾中寻找文明的诗意
2025年上海徐汇一模作文题“自身的局限性：更应突破，还是接受”，这一题目并非简单的非此即彼选择，而是要求考生在辩证思维的张力场中，构建起对“局限”的深度认知与智慧回应。
题目的核心矛盾是自身局限，是突破，还是与接受。所谓“突破”，指的是向对既定边界的挑战。比如，霍金在渐冻症的身体禁锢中，以思维突破物理限制，写下《时间简史》，用数学公式重构宇宙秩序；郑和下西洋突破“重陆轻海”的传统局限，以宝船丈量未知海域，开启文明对话的壮阔航程。
而“接受”，蕴含对客观规律的臣服。比如，庄子“安时处顺”的哲学智慧，主张在顺应自然规律中实现生命自由；都江堰水利工程以“鱼嘴分水”“飞沙堰泄洪”的设计，接受岷江水文特性，成就两千年的生态治理典范。
因而，破题的关键，需超越表面选择，揭示“突破”与“接受”在文明演进中的共生关系。
题目的语言表述是：“我们更应突破自身的局限性，还是接受自身的局限性？”与常见的“是A还是B”“有人说A，又有人说B”,其区别在于“更应A还是B”，那么，它们之间有什么区别吗？
二、思维差异：“更应A还是B”与“是A还是B”的认知分野
1.“是A还是B”，是静态选择疑问，要求客观分析利弊，强调的是逻辑重心的本质差异。
结构：现象描述→A的合理性→B的合理性→选择标准。
例证：墨子“止楚攻宋”需在“兼爱非攻”的理想主义与“现实制衡”的功利策略间抉择，前者强调道义原则，后者依赖军事威慑，最终通过逻辑推演选定“以守御制攻伐”的折中方案。当代青年选择专业时，需静态对比计算机科学（高就业率）与历史学（人文价值）的客观优劣，基于个人禀赋与时代需求作出理性判断。
“更应A还是B”：动态价值权衡，强调情境化选择。
结构：本体论解构→历史实践→现实矛盾→动态平衡。
例证：应对全球气候危机，既需突破传统能源技术局限（如可控核聚变研发），又需接受生态承载力的客观阈值（如《巴黎协定》碳排放配额），二者权重随极地冰盖消融速度动态调整。再如量子计算中的“叠加态决策”，在未观测（实践验证）前，突破与接受的优先级可同时存在。
2.“是A还是B”：遵循亚里士多德“非矛盾律”，追求清晰界定。“A不能同时是非A”，要求排除中间状态。
例证：古希腊城邦选择“民主制”或“寡头制”时，柏拉图在《理想国》中通过“洞穴隐喻”，示的是一种“囚徒困境”：囚徒只能通过理性辨析选择一种政体形式，无法兼得“自由”与“效率”。
这对于现实的启示，可以从企业开发新产品时，需明确“功能优先”或“成本优先”，二者本质互斥。而“更应A还是B”：遵循黑格尔“正反合”辩证法，追求否定之否定的升华。
其核心是看矛盾双方在对抗中催生新质，最终达成更高层次的统一。比如，如珊瑚礁生长——珊瑚虫不断突破钙化速率限制（A），又接受海水酸碱度波动规律（B），最终形成抵御风浪的复合结构（新质）。
3.写作策略的分野
“是A还是B”类，侧重优劣对比。需要建立二元评价坐标系，通过象限定位得出结论。比如在分析“实体书店转型”时，对比“空间体验优势”（A象限）与“租金成本劣势”（B象限），结合客群消费习惯（纵轴）与线上竞争强度（横轴）确定生存策略。
而“更应A还是B”类更适用构建动态平衡。需要将矛盾置于连续光谱中，依据情境调整倾向性。比如自动驾驶算法在“行人保护绝对优先”（红区）与“乘员安全最大化”（蓝区）间需动态权衡，极端天气下算法权重可向红区偏移。
这种模型需要避免“既要突破又要接受”的平行论述，转而强调“在何种阈值下更应侧重某方”。如分析“传统文化传承”，不应泛泛主张“既要创新表达还要坚守内核”，而需指出：非遗技艺传播（短视频平台）可侧重突破，文物修复（青铜器除锈）则必须接受最小干预原则。
三、写作框架下的思辨体系
1.“局限性本身审视”：客观局限。如霍金运动神经元病禁锢躯体，却以思维突破三维时空，用黑洞辐射理论重构宇宙认知边界。这就是生理机能局限的突破。
再如，加缪笔下的西西弗斯，明知巨石终将滚落（客观局限），仍以重复攀登的姿态（主观突破）赋予荒诞以意义——承认局限恰是超越的开始。
2.历史实践维度的深度观察。在科技方面，钱七虎院士研发“深埋工程防护体系”，既突破地下核爆炸冲击波的计算盲区，又接受岩体裂隙发育的地质规律，在“破”与“守”的辩证中筑起国家安全盾牌。在艺术方面，贝多芬失聪后，以骨传导感知振动频率（接纳生理局限），却突破传统交响乐结构，在《第九交响曲》中首创人声合唱乐章（艺术突破），完成从“听障者”到“乐圣”的涅槃。在接纳上，如智者庄子，他在“庖丁解牛”中，以“依乎天理”顺应牛体经络（接纳规律），却在“游刃有余”间实现“十九年刀刃若新发于硎”的技术突破。再如王阳明龙场悟道，在贬谪绝境中接纳“瘴疠之地”的生存局限，却以“心即理”突破程朱理学桎梏，开创心学新境。
3.现实场景下的矛盾思考。比如基因编辑技术，它试图突破遗传密码限制，但必须接受“不伤害人类基因库完整性”的伦理红线。再如教育困境，“海淀妈妈”追逐SAT满分（过度突破导致家庭关系异化），忽视“多元智能理论”揭示的个体差异规律。“躺平青年”以“低欲望”接纳竞争压力，却在短视频创作、小众圈层中悄然突破传统成功学定义。
四、结语：在局限的裂缝中看见光
青年成长的真谛，恰如春蚕吐丝成茧——既要懂得在沉淀中编织局限的庇护所，又需积蓄破茧而出的锐气。当“海淀少年”在书卷中织就学识之茧，亦能在科创实验室里以AI算法突破认知边界；当“Z世代”以汉服形制接纳传统美学，又以3D建模技术重现流失纹样，便诠释了“织茧”与“破茧”的共生智慧。真正的自由，不是否定茧房的存在，而是如量子纠缠般与局限共舞：既在“三更灯火”中接受寒窗苦读的寂寞，又在“五更鸡鸣”时突破思维惯性的枷锁。愿每位青年都能成为自己的铸模师——以谦卑之心接纳生命底色，以革新之志熔铸未来图景，让局限成为照亮前路的棱镜，折射出破茧成蝶的万丈光芒。
【样文】
自身局限性的织茧与破茧之道
生命的壮美，恰在于既懂得吐丝作茧以沉淀力量，又敢于破茧振翅以触碰苍穹。青年成长的真谛，正是以清醒的认知编织局限之茧，以无畏的勇气突破茧房之困，在织茧与破茧的张力中书写人生华章。
茧，是自然赋予生命的保护壳，亦是突破前的必经之路。蚕吐丝成茧，看似自缚，实则为化蝶积蓄能量；冰川静默冻结，表面停滞，内里却奔涌着破冰的暗流。正如人类文明的进程：敦煌壁画千年风蚀，正是时光织就的茧，而数字修复技术让斑驳的色彩重焕生机；钱七虎院士深研地下防护工程，在岩层织就的“茧”中突破技术封锁。这些茧，是局限的桎梏，亦是突破的跳板。但现实中，有人困于“茧房”而不自知——沉迷算法投喂的短视频，在信息蚕茧中钝化思考；追逐世俗定义的成功，将人生困入单一的价值茧房。织茧若只为逃避，终将沦为囚笼；唯有视茧为孵化器，方能在沉淀中孕育新生。
破茧，绝非对茧的全盘否定，而是与局限共舞的智慧。王澍设计的宁波博物馆，用混凝土突破传统建筑的局限，却以瓦爿墙接纳历史的温度；北斗团队既敢挑战西方导航技术封锁，又坦然接受宇宙物理法则的约束。这启示青年：真正的突破，是认清客观规律的“织茧”后，向主观可能性的“破茧”。正如量子力学揭示的真理——粒子既具波动性又具粒子性，人生亦需在“局限的确定性”与“突破的可能性”间保持叠加态。若一味蛮干，如盲目基因编辑践踏伦理红线；若消极认命，如“躺平族”放弃奋斗渴望，皆是对生命张力的辜负。
当代青年，当以织茧的谦卑与破茧的锐气回应时代之问。面对“内卷”焦虑，我们既要编织专注深耕的茧——如故宫文物修复师甘坐冷板凳，在技艺的茧房中打磨匠心；又要敢于突破认知的茧——如Z世代用AI技术活化非遗，让传统在数字破茧中新生。这个时代，一边是ChatGPT重塑知识边界，一边是“信息过载”加剧思维惰性；一边是“火星移民”描绘星际未来，一边是“生态危机”警示发展限度。青年的破茧之道，在于以科技的锐刃切开认知茧房，又以人文的丝线编织价值底线。
织茧是大地对种子的孕育，破茧是嫩芽对苍穹的渴望。从三星堆青铜器上斑驳的铜锈，到空间站外壳闪烁的金属光泽，文明始终在局限与突破的共生中螺旋上升。愿每一位青年，既能在深耕处织就专业之茧，又能在仰望时突破认知之限，让生命在织茧的沉淀与破茧的超越中，绽放出最璀璨的光华。
【文章结构评析】
此文最值得学习之处，在于构建了“织茧”与“破茧”的螺旋辩证模型，使“局限”不再是静止的枷锁，而成为动态演进的能量场。开篇以蚕茧的“自缚-化蝶”隐喻确立核心张力，将“突破”与“接受”从二元对立转化为共生共变的关系。
第二段以钱七虎院士“深埋工程”为例，既展现突破岩层封锁的锐气，又暗含对地质规律的臣服，在“织茧”（技术沉淀）与“破茧”（创新突围）的循环中完成第一次辩证跃升。
第三段更以量子叠加态为理论支点，将矛盾双方推向“既破且立”的哲学高度——王澍建筑中混凝土的现代性突破与瓦爿墙的传统性接纳，恰如粒子兼具波粒二象性，在确定性（客观局限）与可能性（主观突破）的交织中，实现了黑格尔“正反合”的思维进阶。
尤为精妙的是，青年立场段并未陷入“非此即彼”的窠臼，而是以“冷板凳织茧”与“数字破茧”的并置，揭示当代青年需在专注深耕（主动织茧）与跨界突破（自觉破茧）间保持动态平衡。
这种辩证结构如DNA双螺旋，使“局限”不再是终点，而是认知跃迁的转折点，真正达成了“破立相生”的思辨境界。
作文指导：突破自身的局限性与接受自身的局限性
来源：深语老葛
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